一、表现科尔沁蒙古地区艺术的特征
安代、民歌、乌力格尔、草原景色、那达慕、草原婚礼、马的形象风采等。
二、科尔沁 版画创新的表现语言：主要在创作理念与创作方法上进行开拓性探索，学习吸收使用色彩构成、图式构成与形式法则，大胆突破传统的创作模式，思维的开拓、理念的转换、方法的多样、个性风格的突出。
三、科尔沁版画印刷技法探讨、油套正反印法、水印技法、凹凸版印、黑白版画、综合版画
探讨材料、油墨、颜料、制作全过程记录
四、蒙古族地区形象、造型素材收集——风光、服饰、赛马、那达慕等写生、摄影、摄相。
五、图式构成与形式美法则研究，草原千百年形成的审美，艺术化了的形式美，理想化的审美需求，原生态的审美需求，有别于过去的风情版画形式。
体现蒙古族装饰绘画的研究，丰富的色彩、图案。

六、版画新作者的培养，辐射小学、中学、文化馆和版画业余作者，要有相当数量的作者有创作作品。作者培训班全记录.

七、对过去50年版画收集整理，（1957-2007）包括所有出版过的画册，音像资料，文字材料。

对于科尔沁版画的研究创新，要站在宏观的时代的角度去理解，是多样的、多元的、发展的、宽容的、宽泛的、开放式的，每个作者都要有自己的风格特点，要研究历史，杜绝抄袭，要写出创作论文，随感，每个作者的基本语言方式和表达内容、精神内涵都不一样，艺术本身是创造性的，不能重复自己，也不能追随别人。抢救传统艺术、民族艺术也要当随时代.
所有参与者都要有新世纪的作者创作的新风貌，制作讲究，品位高雅。

2006年4月---7月:科尔沁版画创新与发展研究开始,创作科尔沁历史文化题材版画50幅并举办首次展览;组织成员召开课题论证,成立四个小创作基地。

2006年9月---2007年9月:建立科尔沁特色版画传承基地，培训首批旗县版画爱好者学员，出版中小学版画教材；

2007年9月---2008年: 继续创作 科尔沁历史题材版画50幅，出版教学光碟；出版《科尔沁历;

2009年7月: 结题报告验收，举办大型展览。

1、负责人的研究水平、组织能力和时间保证

本课题负责人山丹是有着33年教龄的高级讲师，教学经验非常丰富，教学成果获得过国家级和自治区级奖励，为我国版画界知名人士，获得过《版画世界》奖和“中国20世纪80-90年代优秀版画家称号”，是中国美术家协会会员，中国版画家协会会员，中国美术教育研究会会员，通辽市美术家协会副主席；哲里木盟首届专业技术拔尖人才，内蒙古自治区劳动模范，全国五一劳动奖章获得者，通辽市政协常委，内蒙古政协书画院院士。山丹长期从事教学工作，在教学一线能够有充足的时间进行课题研究。

2、参加者的研究水平和时间保证

本课题参加者依托当地人才资源优势，从本院、通辽日报社、通辽画院、通辽特殊教育学校、科左中旗创编室、扎鲁特旗蒙中、奈曼一中的有高级职称和创作经验的作者中聘请，其中萨因章、田宏图、包世德、陈立铁、乌恩琪、邵春光、陈嵘、马成武、王作才、赵岩松等都获得过全国美展奖项，多为全国版画知名作者和中国美术家协会会员，也多是当地美术家协会的主要负责人，也是科尔沁版画创作的中坚力量。

3、科研手段及所在单位能提供的经费保证

版画教学是职业学院美术教育学科、幼儿教育专业教学的一个重要单元，学院十分重视。每年举办的展览都有版画作品，还有优秀的版画作品在报刊上发表，有版画印刷机等设备，并拟成立版画研究工作室，提供部分资金，在校学生可以选修版画专业，学院在旗县等民族地区招收短期版画培训班学员，为当地培养专业的版画作者。

1、研究者根据本课题内容范围创作版画作品，在保证质量的前提下数量不限。

2、研究者应组织、辅导本课题附属基地作者，担任授课或撰写论文，形成创作氛围。在本课题研究出版的专著中享有主编或编者名誉。

3、研究者应参加本课题组织的下牧区采风，到异地交流展览等活动。

4、作者领取创作所需版材、纸张、油墨和参考资料，可参加讲座和培训，获得相关技法辅导，主办方收取版画作品一式两张，一张存档、展览、宣传用，一张供给资金投入方。

5、研究者没有作品视为自动退出本课题。

课题组成员：

负责人：山 丹 通辽职业学院艺体系高级讲师 通辽市美协副主席

主要参加者：

赵岩松 通辽职业学院艺体系讲师、教研室主任

哈 申 通辽职业学院艺体系高级讲师

乌云斯琴 通辽职业学院艺体系助讲

冯丽丽 通辽职业学院艺体系助讲

孟和 通辽职业学院艺体系助讲

萨因章 原内蒙古美协副主席 国家一级画师

乌恩琪 通辽日报社主任编辑 通辽市美协主席

田宏图 通辽科左中旗创编室副研究员 内蒙古美协副主席

邵春光 通辽画院院长 二级画师 通辽市美协副主席

陈嵘 通辽市文化艺术传播中心主任 二级画师

包世德 原通辽市群艺馆馆员

陈立铁 通辽市群艺馆美术部主任

马成武 通辽特殊教育学校高级教师 通辽市美协秘书长 科区书美协主席

张延 通辽市实验小学高级教师 科区书美协副主席

王作才 奈曼旗一中高级教师 通辽市美协副主席

杰仁台 扎鲁特旗蒙中高级教师 扎旗美协主席

四个基地组及负责人 ：通辽实验小学 张 延

扎鲁特旗蒙中 杰仁台

奈曼旗一中 王作才

可以参考的创作范围：

2、精灵之舞——查玛，（俗称“跳神”“打鬼”）系蒙藏宗教文化交流的产物。16世纪同喇嘛教传入内蒙古至今有四百年历史，它是一种演述宗教经传故事为内容的面具舞。人物繁多，形态各异，分大查 玛（主要神祗）、小查玛（鸟兽及侍从），有殿堂舞、米扩佛传舞、寺院舞、大场舞四种表演形式，独舞、双人舞、多人舞、大群舞一应俱全，大查玛动作沉毅坚定，庄重徐缓，小查玛乖巧多变，灵活敏捷。
*同时表现喇嘛庙宇兴源寺等
3、哈撒尔——成吉思汗的二弟，蒙古史上出类拔萃的一员猛将，成吉思汗不可多得的谋臣。1206年成? 吉思汗建立大蒙古帝国，哈撒尔被任命为“斡尔朵气”，意带刀士，负责大汗的安全保卫工作。哈撒尔的封地有众多的民户和军户，并享有特殊的地位，有权确定子孙的继承权和相对的独立性。哈撒尔射箭技能威力无比，其子移相哥被刻“成吉思汗石文：成吉思汗讨掳萨尔塔兀拉人还师，大蒙古国全体那颜聚会于不哈只忽之际，移相哥射，矢中335尺远”。哈撒尔子孙众多，繁衍无穷，形成了科尔沁蒙古族。
4、狩猎——科尔沁部的蒙古族近代从事农牧业生产，狩猎已变成了主要的游乐活动。“成吉思汗极其重视狩猎，他常说，行猎是军队将官的正当司职，从中得到教益和训练是士兵和军人应尽的义务。”（世界征服者史）。狩猎是练兵习武，游乐活动和除害活动。狩猎工具有鹰犬、枪棒、陷阱等。多人出动称为“阿布拉”，即打围，少人和单人的叫“陶古林”。猎狼、猎羊、打雁鸭、野鸡、野兔刺猬獾子等。
5、安代的传说——安代，汉语为抬头、起来，清代盛行在科尔沁一带为青年女性因招邪或婚姻家庭妊娠等患精神分裂症而举办的带有浓厚宗教色彩、具有鲜明的戏剧情节的群众性民间舞蹈活动。舞蹈时，巫师拿鼓，群众甩绸。绸巾是唯一道具。动作大而狂、细而美，多以跑、跳、甩、抖、转、踏为主，围大圈绕着大树、石磙、勒勒车而舞。
6、蒙古族说唱艺术——乌力格尔：用马头琴自拉自唱的叫朝仁乌力格尔，用四胡伴奏演唱的叫胡仁乌力格尔。胡仁乌力格尔是在诗史、好来宝、赞颂词和汉语评书的基础上衍生出来的民间说唱艺术。叙事民歌多是真人真事的基础上由民间艺人加工而成，关注人的命运，关注人的感受，深受人民群众的喜爱。四大民间艺术大师
7、科尔沁器乐——马头琴的传说、四胡、三弦、笛子等。蒙古族把马头琴视若珍宝。传统演奏方法有科尔沁演奏和土尔扈特演奏两种，科尔沁演奏以指内肌肉按弦发音，音色柔和优美，适合抒情性的传统曲目，土尔扈特则以指甲从弦侧触弦发音，音色清晰明亮。
8、科尔沁民歌——是蒙古族民歌的一部分，内容丰富、数量浩瀚、旋律优美、语言精辟。如《达那巴拉》《万丽》《金珠尔玛》《都吉雅》等，叙事长歌旋律宛转动听、主题深刻、情节动人、语言形象，深受人们喜爱。享誉世界的歌舞之乡，草原原生态的民歌诺恩吉雅、达那巴拉等10余首民歌脍炙人口、形象生动、色彩鲜明。
9、科尔沁“男儿三役”——赛马、摔跤、射箭。蒙古族那达慕起源于13世纪初，每年举行“大忽力勒台”（大聚会）时，除了制定法规、任免官员、进行奖惩外，还要举行规模较大的那达慕，主要项目就是进行蒙古族喜爱的射箭、摔跤、赛马比赛，并称为“好汉三艺”。小孩子从幼年就开始勤学苦练，以求出人头地，每年在在那达慕上取得好成绩的优胜者，常常为公众所拥戴。到了清代，那达慕成为官方定期召开的有组织有目的的群众游艺活动，除体育、文艺活动外，还增加了集市贸易、物资交流等内容，进一步丰富了那达慕大会。?? 那达慕盛会4幅
10、科尔沁婚礼——科尔沁新郎新娘的装束是蒙汉满藏诸多民族文化的融汇。求婚、聘礼、订婚仪式、迎亲、送亲、婚礼等各个阶段或环节的婚俗礼仪。善于歌舞、对歌对词、热情奔放的娱兴活动渗透于婚礼之中，形成科尔沁蒙古婚俗的特点。
11、科尔沁之“满蒙联姻”——“南不封王，北不断亲”是清代奉行的基本国策。努尔哈赤和皇太极先后迎娶科尔沁王公之女19人，清皇室公主先后有9人嫁给科尔沁封建王公。联姻筑成一座人为的长城。有孝端文皇后、孝庄文皇后、辰妃等。乾隆巡幸科尔沁时赋诗“塞牧虽称远，姻盟向最亲；嗣徽彤营著，绵泽呖山申；设候严喧沓，清尘奉狩巡；敬诚堪爱处，未忍视如宾”。
12、科尔沁丰富的历史文化遗存——内蒙古是文物大区，有着远古文化、蒙元文化、红山文化、契丹文化、辽文化等丰富而珍贵的文物资源，科尔沁历代出土的辽墓壁画、青铜器、玉器、金银饰品等，都是可以创作或参考的精美范本。
13、嘎达梅林——反对封建压迫、敢于斗争的革命精神，一支悲壮的英雄赞歌。达尔罕王爷和反动军阀相勾结，对草原上各族人民进行残酷的剥削和掠夺，广大穷苦牧民流离失所，走死逃亡，遭到了巨大的灾难。身为王府梅林掌管骑兵的嘎达，直言相谏王爷，结果被革职，逐出王府，后又问成死罪。嘎达梅林被救出狱后，毅然率领奴隶们起义，和王爷军阀的军队展开了激战。嘎达打了许多胜仗，但最后仍然以失败告终。
14、曾格仁沁（1811--1865）——爱国将领，蒙古贵族出身的大将军道光五年（1825）袭科尔沁郡王爵，历任御前大臣、都统等职。第二次鸦片战争期间，曾格林沁为钦差大臣，加强大沽口海防工事挫败来犯英法舰队，毁伤敌舰10艘，歼敌500余名。翌年夏，英法联军1、7万入侵，他不首北塘，迎战不利大沽和天津失守。
15、祭敖包——敖包是牧民心目中神的象征，也是牧人行路的标志。人们外出远行路径敖包时，都要下马参拜祈祷平安，并且要往敖包上添几块石头或几捧土后才会上马行路。蒙古民族盛大的祭祀活动之一，由喇嘛焚香点火，颂词念经，牧民们围绕敖包，从左向右转三圈，求神降福，祈望风调雨顺、万物繁茂、牛羊兴旺、吉祥安康。
16、蒙古族马文化传承之地，中国马王之乡——赛马是蒙古族传统的体育项目，通辽市著名骑士扎那、那达木德、文龙、小海龙等都从这里走向全区走向全国，多次在中国马王杯邀请赛荣登“中国马王”宝座。赛马、马球、马技、马王4幅
17、蒙古族风情——风情的草原，安静的美丽，历史的留传，膻香的味道。蒙古人与蒙古包、勒勒车、奶桶、奶壶、碗、锅、刀具、马鞍、等构成原生态的自然美。
18、蒙古族图案------图案奠定了蒙古族游牧文明史上最基本的内容，它是蒙古族文化宝库中最重要、最丰富的遗产，涉及范围极广。从常用的哈木尔图案、犄纹、回纹、卷草纹等。装饰的图案，云卷，草样，花样。体现在荷包? 家具服饰上的各种纹样。
19、蒙古族服饰------有帽子、袍子、坎肩、汗褡子、腰带、裤子、靴子等。这些服饰构件穿着者身份地位性别年龄职业不同，分工不同 ，顺应北方气候，女装精美，男装浑然大气，五彩缤纷的佩饰表现为自由大方而不缺细琢精雕的沉稳风格。盛装的妇女? 靴? 头饰 ，勇武的男子佩饰，刀具等。

4月14日,   召开《科尔沁版画创新课题研讨会》
    《科尔沁版画创新与发展研讨会》于2006年4月14日在通辽职业学院召开。参加研讨会的有学院艺体系主任王有明,科研处科研科张继红,课题主持人山丹及通辽市美协领导,知名版画家萨因章、田宏图、邵春光、陈嵘、杰仁台等共20余人。5月29日,《国家自治区级高等教育科学“十一.五”规划课题》开题论证会
    《科尔沁版画创新与发展》课题参加开题论证会。
会议由科研处处长赵靖敏主持,自治区教科所所长刘延泽参加会议。刘讲了几点：1.选题有价值,针对性强,和自己的工作有联系,非常有特点。2.具备一定研究条件和基础,起点高。
问题：
1.文献的查证,围绕课题本身,
2.抓住研究内容研究点,要切题.

3.研究方法,方法和做法有区别,方法要细化,具体是什么形式,是访谈还是问卷。

4.要制定详细方案。本课题内容可以靠近“创新科尔沁版画,培养新一代版画作者”。

5.提高成果意识,及时推出成果。多搞学术交流。

6月3日,   在奈曼旗会议中心召开《科尔沁版画创新与发展》研究会。参加会议的有：山丹、乌恩琪、张继红、王座才、乌兰巴拉、安广友、王艾科、秦晓伟、等作者,旗文化局李局长,宣传部副部长吴恩丽,宣传部副部长文联主席王书博等20多位。李局长表态,全力支持课题科尔沁版画需要建设与巩固,传承与爱护,是全民族的东西。王书博说：必须带着激情、热情、思索到课题里来,要围绕主题,突出特色,使奈曼的版画也像名片一样,要创新要研究,“诚实守信的奈曼人”,要内容分工,强调沙漠文化,要作者之间的沟通交流,我们要提供写生体验生活机会,要搞展出、要出书。

作者每个人介绍了自己的作品,王作才自己就创作11幅作品。
    李玉山接待两天,观看了博物馆。政协主席徐国兴最后宴请大家。

6月6日,   新增加合作单位及课题组成员
合作单位：内蒙古艺术学院美术系
课题组成员：
德力格仁贵 1971、4, 蒙古族 内蒙古艺术学院讲师
包玉荣 1971、11 蒙古族 内蒙古艺术学院讲师
胡日查 1972、2 蒙古族 内蒙古艺术学院讲师
陈铁梅 1978、6 蒙古族 内蒙古艺术学院讲师
合作单位：内蒙古民族大学艺术学院
课题组成员：
陈文丽 1971、10 内蒙古民族大学艺术学院讲师
王永波 1977、2 内蒙古民族大学艺术学院助教

1. 调查与召开研讨会范围:通辽市科尔沁区、扎鲁特旗、科左中旗、奈曼旗、库伦旗、后旗、开鲁县、霍林郭勒市、内蒙古民族大学艺术学院、内蒙古艺术学 、院等，由主持人携主要参与者调查与召开研讨会，发放调查表格，记录会议内容。
2. 调查内容:

*作者调查---作者年龄、民族、性别、工作、毕业院校、作品数量、作品内容、形式风格、作品水平(获奖情况)、会员级别等。
*作品调查---作品照片、作品名称、题材内容、创作年代、印刷版式（黑白、套色、绝版、木板、纸版、铜版）、尺寸、印数、存数、流向（收藏、参展、出版、刊登）。
*相关文物资料调查---展览海报、请柬、入选证、画报、画册、书刊、评论文章、奖章、奖杯、获奖作品证书、图片、照片等。
* 相关人员调查---历届文联美协主席、领导、参与者。
*完善科尔沁版画大事年表。
3、研讨会:
组织课题组成员深入版画作者所在地（主要以四个版画基地为主）召开科尔沁版画研讨会，并随即采访、收集资料、了解当地版画创作情况，发动青年作者加盟创作，观摩作品草图，并由美协版画家提供创作技术指导，解决创作中的疑难问题。

1. 统一思想，创新发展，创作科尔沁历史文化题材版画作品

（2006年6月 ----- 2007年8月）
   创新科尔沁版画需要有创作能力、创作欲望、创作水平的大批作者（目前能创作的作者仅30人左右）。要发动大批青年作者加入到创作队伍当中，对科尔沁版画要有新的认识，版画艺术是否能转化为经济价值，是否能提升当地的文化品牌和作者的声誉，借助创作科尔沁历史文化版画，传播浓郁的特色的科尔沁文化，使品牌创效益。
   在创作过程中，要着力创新表现语言，要在创作理念与创作方法上进行开拓性探索，学习吸收使用色彩构成、图示构成与形式法则，大胆突破传统的创作模式，要鼓励拓展性思维、观念的转换、方法的多样、个性风格的突出。
印刷技法的探讨，要摈弃粗糙草率的印制，在油套正反印法为主的基础上，扩展水印技法，凹凸版印法，综合版印法等，要探究纸张、油墨、颜料、机器等性能。
   要跟踪拍摄部分优秀作品制作全记录，刻制光盘，以扩大教学范围。
要确定重点作者，撰写创作体会文章或论文，用以发表或收入版画文集。
    创作期间，主持人和课题组成员要经常深入“基地”及各旗县市，巡回辅导作品制作，及时发现并解决创作中的问题，交流探讨创作中的感想体会，不断拓宽科尔沁版画的创作形式和技巧，突出民族地区版画特点和优势，在培养新的创作人才的同时，创作出更好的版画作品。
   本阶段计划创作版画100幅左右，由美协组织作者参加，并提供作者创作使用的版画制作印刷材料，高起点创作，高水平印刷，为后期展览出版做好准备。
   本阶段工作量大，课题组成员都要参加创作作品，撰写文章或论文。

1. 培育新人，吸纳作者，申办科尔沁艺术特色版画传承基地

（2006年9月 ----- 2007年9月）
   拟在通辽职业学院艺体系举办若干期短期版画培训班，培训基层版画爱好者和中小学美术教师，吸引更多青年作者参加学习，边学理论边实践创作，形成创作氛围。在适当的时候申请成为科尔沁特色艺术版画传承基地，并由当地党委政府授牌。在科左中旗、扎鲁特旗、奈曼旗、通辽实验小学也要建立授牌基地。在内蒙古艺术学院和民族大学也要吸收青年教师和版画专业的学生参加/p>

1. 举办展览，制作网站，出版画册、教材、光碟，科尔沁版画创新、

创成果、创效益
（2006年9月 ----- 2009年7月）

1. 举办《科尔沁版画2006新作展》，展出新版画50幅左右，计划2006年12月。
2. 制作《科尔沁草原版画网站》，搭建版画销售平台。2006年9月。
3. 出版《科尔沁版画50年文集图片资料》，详实丰富的介绍科尔沁版画50年创作发展历程，历史人物，作品影响，获奖展览情况，版画图录等等。2007年完成。
4. 出版《科尔沁版画创作过程记录》光碟，选择不同风格的优秀版画家跟踪拍摄制作过程，作为教材出版发行。2009年完成。
5. 出版《科尔沁中小学版画制作与欣赏教材》，2009年完成。

   本阶段是出成果的重要时期，需要大量资金和人力，如何完成课题任务，还要得到自治区教科所的帮助，还要取得市委市政府和本学院的支持，单凭课题主持人和成员的力量是完不成的。
2006年6月2日